Научный коммунизм - атеистическое воспитание

(франц. athéisme — безбожие) —целенаправленное воздействие на людей для формирования у нихнаучно-материалистического мировоззрения, преодоления религиозныхпредрассудков. Как составная часть коммунистического воспитаниямасс, А. в. в нашей стране играет важную роль в воспитании новогочеловека, вооруженного передовой марксистско-ленинской идеологией,свободного от груза пережитков прошлого, обладающего прочнымиатеистическими убеждениями.

При социализме оказываются подорванными наиболее глубокие, социальныекорни религии, порожденные классово-антагонистическим строем, различнымиформами социального и национального угнетения. Тем самым создаютсяобъективные условия для преодоления религии. Однако это не означает, чтопреодоление религиозных предрассудков происходит стихийно, самотеком.Дело в том, что религиозные предрассудки, верования отличаются большойживучестью. Они сохраняются в силу традиции, их поддерживают церковные исектантские организации, определенную роль в их сохранении играет такженизкий культурный уровень части населения. Поэтому нарядус социально-экономическими преобразованиями важным фактором преодолениярелигии становится активная, целенаправленная воспитательная работа.Маркс писал: «...религия будет исчезать в той мере, в какой будетразвиваться социализм. Ее исчезновение должно произойти в результатеобщественного развития, в котором крупная роль принадлежит воспитанию»(К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин о религии. М., 1975, с. 20).

В нашей стране А. в. развернулось с первых лет Советской властив условиях отделения церкви от государства и школы от церкви, ростакультурного уровня трудящихся. Принятие важных партийных решений повопросам научно-атеистической пропаганды, развитие массовогоатеистического движения, широкая пропаганда атеизма, проводившаясяиздательствами, журналами, газетами, другими средствами массовойинформации и пропаганды, способствовали отходу подавляющей частинаселения страны от религии. В нашей стране сложилась широкая системаА. в., выступающая как важная составная часть всей идеологическойработы. Она предполагает охват всех групп населения с учетом ихразличных культурных и демографических характеристик. Одна из важнейшихзадач А. в. — вовлечение верующих и колеблющихся в активнуюпроизводственную, политическую, общественную, культурную деятельность.Повседневное участие в жизни трудового коллектива приводит человекак осознанию своего места в обществе, утверждению в сознании людейпринципов коллективизма, норм морали коммунистической.А. в. требует применения самых разнообразных форм и методов воздействия налюдей. Это и массовые формы распространения атеистических знаний(лекции, беседы, вечера вопросов и ответов, тематические вечера), ииндивидуальная работа с верующими, и использование средств массовойинформации и пропаганды, а также культурно-просветительных учреждений.Ленин подчеркивал, что массам необходимо дать «самый разнообразныйматериал по атеистической пропаганде, знакомить их с фактами из самыхразличных областей жизни, подойти к ним и так и эдак для того, чтобы ихзаинтересовать, пробудить их от религиозного сна, встряхнуть их с самыхразличных сторон, самыми различными способами и т. п.» (т. 45, с. 26).В А. в. наряду с критикой религиозной идеологии и пропагандойнаучно-материалистического мировоззрения используются различные средстваэмоционально-психологического влияния на людей. К ним относятся преждевсего формирование и внедрение в быт новой гражданской обрядности,способствующей вытеснению религиозных праздников и обрядов. В последниегоды широкое распространение получили конкретные социологическиеисследования, которые помогают не только получать представление обуровне, характере, степени религиозности и ее проявлений среди различныхгрупп населения, но и выявлять тенденции, динамику и закономерностивысвобождения людей из-под влияния религии, вырабатывать наиболеедейственные в данных конкретных условиях формы и методы А. в.Действенность его зависит от последовательности, систематичности,целеустремленности, наступательности, сочетания с другими формамивоспитательной работы при дифференцированном подходе к различным группамнаселения. Именно комплексный подход к А. в. определяет егоэффективность. При этом целью его является не только критика религиознойидеологии, религиозных верований, но и утверждениенаучно-материалистических взглядов и представлений, нормкоммунистической нравственности. Это обусловливает необходимостьиспользования в А. в. всех достижений современной науки, неразрывнуюсвязь его с практикой коммунистического строительства.